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By Philipp Gabriel Renczes

ISBN-10: 2204071587

ISBN-13: 9782204071581

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Quelle est l'origine des mots que nous utilisons tous les jours ? L'usage de certains mots du langage courant nous semble tout à fait banal. Cependant, leur origine l'est souvent nettement moins : une uncomplicated persienne s'ouvre à l'horizon de los angeles lointaine Perse, un vieux parchemin nous invite à retrouver les chemins de l'antique cité de Pergame, Ambroise Calepino ne pouvait se douter que pour avoir publié un dictionnaire de langue latine en 1502, son nom définirait quelques siècles plus tard un banal carnet de notes, un calepin.

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De même qu'il existe une langue maternelle, il existe un corps maternel, celui avec lequel le sujet est le plus accoutumé à vivre son rapport physique au monde. Avec la kinésique\ Birdwhistell (1968; 1971) part de l'hypothèse que les gestes récurrents et dissemblables qui accompagnent l'échange oral se distribuent de manière régulière à l'intérieur d'un système d'opposition où chaque geste, chaque mimique ne tire sa signification que de sa différence avec d'autres qui pourraient également intervenir dans l'échange.

Les Ovimbundu secouent la main, l'index tendu devant leur visage en signe d'affumarion (La Barre, 1964, 198). Jakobson évoque les difficultés des soldats russes séjournant en Bulgarie lors de la guerre contre la Turquie en 1877-1878. Les manières mimiques bulgares d'acquiescer ou de dire non étaient exactement contraires aux leurs et provoquaient de nombreux malentendus renforcés par le fait que finissant par connaître cette particularité les Bulgares ou les Russes voulant éviter l'incompréhension s'enferraient encore davantage en adoptant le code mimique de l'autre, provoquant une nouvelle série de quiproquos Gakobson, 1973, 114).

Le oui ou le non sollicitent des mouvements de la tête et du corps propres à induire le malentendu pour qui ignore le caractère arbitraire du signe. En Inde, par exemple, l'acquiescement se traduit par un léger mouvement circulaire de la tête qu'un Européen décode facilement comme une négation. Chez les Afnu du Japon la main droite allant vers la gauche énonce la négation, l'affirmation se traduit en 7. A. Carénini (1990) en donne un riche inventaire et une analyse circonstanciée de leur symbolique.

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Agir de Dieu et liberté de l'homme : Recherches sur l'anthropologie théologique de S. Maxime le Confesseur (Maximus the Confessor) by Philipp Gabriel Renczes


by Edward
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